新時(shí)代以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把生態(tài)文明建設(shè)作為關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，大力推進(jìn)生態(tài)文明理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習(xí)近平生態(tài)文明思想。實(shí)踐中，我們以習(xí)近平生態(tài)文明思想為科學(xué)指引和根本遵循，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展，推動(dòng)我國生態(tài)文明建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，創(chuàng)造了舉世矚目的生態(tài)奇跡和綠色發(fā)展奇跡，生動(dòng)彰顯出習(xí)近平生態(tài)文明思想的真理力量和實(shí)踐偉力。
學(xué)習(xí)好運(yùn)用好習(xí)近平生態(tài)文明思想，是新征程上推進(jìn)美麗中國建設(shè)的根本所在。習(xí)近平生態(tài)文明思想是一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、博大精深的科學(xué)體系。深刻理解其理論基礎(chǔ)、核心要義、立場方法、實(shí)踐要求，對于我們自覺踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展、推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化具有重要意義。
首先，習(xí)近平生態(tài)文明思想具有深厚的理論根基，是“兩個(gè)結(jié)合”的重大理論創(chuàng)新成果。深刻理解習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論根基，有助于我們準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)這一重要思想的深刻內(nèi)涵與精髓要義，從而更加自覺地走人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化道路，更加堅(jiān)定地在習(xí)近平生態(tài)文明思想指引下努力繪就美麗中國新畫卷。習(xí)近平生態(tài)文明思想源于中國共產(chǎn)黨對生態(tài)文明建設(shè)理論和實(shí)踐的不懈探索，是馬克思主義基本原理同中國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結(jié)合的重大成果。馬克思主義關(guān)于人是自然界的一部分、自然界是人的無機(jī)的身體、自然界對于人類具有本原地位、勞動(dòng)實(shí)踐是人與自然之間的聯(lián)結(jié)紐帶、人類世界是在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的“人化自然”和人類社會(huì)的統(tǒng)一體等主要思想成為習(xí)近平生態(tài)文明思想重要的理論來源。在繼承馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系思想的基礎(chǔ)上，習(xí)近平總書記提出“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”、“堅(jiān)持人與自然和諧共生”等關(guān)于人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的重大科學(xué)論斷，進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)觀。
同時(shí)，習(xí)近平生態(tài)文明思想繼承了我國傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想精華，經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展形成了系統(tǒng)完整的生態(tài)文明理論。因此，習(xí)近平生態(tài)文明思想不僅包含馬克思主義的實(shí)踐價(jià)值，還兼收了中華文明深厚的生態(tài)智慧，產(chǎn)生了重大深遠(yuǎn)的影響。
其次，習(xí)近平生態(tài)文明思想是一個(gè)完整的理論體系，就其主要方面來講，集中體現(xiàn)為“十個(gè)堅(jiān)持”，即：堅(jiān)持黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持生態(tài)興則文明興，堅(jiān)持人與自然和諧共生，堅(jiān)持綠水青山就是金山銀山，堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉，堅(jiān)持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命，堅(jiān)持統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理，堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境，堅(jiān)持把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動(dòng)，堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路。這“十個(gè)堅(jiān)持”涉及新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)的根本保證、歷史依據(jù)、基本原則、核心理念、宗旨要求、戰(zhàn)略路徑、系統(tǒng)觀念、制度保障、社會(huì)力量、全球倡議等，系統(tǒng)回答了為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問題，標(biāo)志著我們黨對社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度。
再次，習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含著馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，為我們開展生態(tài)保護(hù)和生態(tài)環(huán)境治理提供了方法論指導(dǎo)。習(xí)近平生態(tài)文明思想深入把握自然生態(tài)系統(tǒng)、人與自然、社會(huì)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，堅(jiān)持遵循事物本身的內(nèi)在規(guī)律，把系統(tǒng)觀念和普遍聯(lián)系觀點(diǎn)貫穿到生態(tài)環(huán)境保護(hù)全過程，強(qiáng)調(diào)“要統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理”，注重處理好發(fā)展與減排、整體與局部、長遠(yuǎn)目標(biāo)與短期目標(biāo)等關(guān)系。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一，辯證處理生態(tài)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，提出“高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)是相輔相成、相得益彰的。高水平保護(hù)是高質(zhì)量發(fā)展的重要支撐，生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展只有依靠高水平保護(hù)才能實(shí)現(xiàn)”。高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)的關(guān)系、重點(diǎn)攻堅(jiān)和協(xié)同治理的關(guān)系鮮明體現(xiàn)了唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)持底線思維，嚴(yán)密防控重點(diǎn)領(lǐng)域的生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，牢牢守住自然安全邊界和底線。堅(jiān)持人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民”，不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，蘊(yùn)含鮮明的人民立場、彰顯深厚的人民情懷。
全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程上，我們要更加深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，保持加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，注重同步推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)，加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)。
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